「同題異寫‧兩種風景」作者團隊由五位背景不同的校友組成。專欄每期設一題目，由兩位作者各出機杼，自由發揮。五人輪流執筆，每次不同組合，期盼刷出寫作的新火花。
本期作者 王昱珊 （18 ／藝術）
於日常之間翻來覆去。主修藝術，副修中國語言及文學，畢業後與友人合租城內小小空間，延續創作壽命。傾向探索人的處境狀態、精神情緒和關係距離。
按下車窗按鈕，濕熱的風迎面而來。道路平坦，兩旁長滿筆直高聳的樹木，葉林茂密，形成了一片片橄欖綠的色塊，一襲一襲駛過視線範圍。
時速六十公里。前路是一道向上的滑坡斜坪，灰路與白間顯得寧舍分明，車身傾斜，直面便是一個大白天，天上帶有幾抹灰藍調的雲，而天空依然刺眼。隨着上坡的幅度，感受到身體的下墜，心臟卻仍停留在上空懸吊，身心分離。這時候，你回想到那裏的一切，那些熟悉而未必會再見的臉孔。
四季輪轉了一回，依然對所見之景感到陌生，對你而言，這只是脫根而不是駐足。過往的日子才能為你帶來實感，所見的所交往的所經驗的，是譜成你這模樣的根。時地轉換，處於此地的你，無法將目前的風景與你的生命扣連任何關係，總是感覺置身於夢與虛幻之中，摸不着靠不住。你是如此確信，也不是刻意排斥，只是，事情就是這樣發生。
車子繼續後傾。他踏着油門將車子推前，雙目直望前方。
駛至斜坡的最高點，身軀回降至平衡點。探頭於左方的窗外，風稍為變得清涼，更遼闊的風景也豁然於前。俯瞰，高高低低的樹林看來起起伏伏，是大自然呼吸的氣息，而葉林之間的草坡和道路分割成分明的一塊一塊。你能清晰看見，樹林之後便是平整的山，山與雲海糾纏，若隱若現，霧中又嶄露出某些怪奇高聳的山石，架空於半空之中。有一瞬間，你以為面前的是外星之地.
那些異樣的雲霧與山峰你不曾見過，陌生的感官經驗把你帶回此時此地此刻。這是不常有而你所渴求的瞬間。走神使得靈魂抽空於軀體，飄往那熟悉而不太情願再憶起的地方，徘徊在某些記憶裏的角落，打轉卻無可自控。你需要外力，譬如眼前的異景，將你拉回現實。不過稍不留神，雙目又會再度失焦。
他意識到你的意識不在場，便輕輕喚你。他總會把你意識裏的窗門拉開，儘管濕熱的風迎面而來。
不消片刻，車便越過了一望無際的山與雲霧，兩旁的樹依舊作為路上的間奏，又再一襲一襲一襲。你正伴隨時速八十於道路上穿梭，以一個坐着的姿態，躲於一輛現代器械，遊歷飽經年月風霜的大自然。
漸漸，風景裏的樹木變得疏落，也沒那麼筆挺，只是偶有數棵嶙峋的怪樹。樹後是一片廣闊的草原，搭上幾間瓦頂小木屋，還有一些牛羊。更遠的一方是一片整齊的森林，不知背後還藏了些甚麼。
你能看見人在勞動，耕種、摘果、澆水、餵牛羊。人在遼闊的草原上駐足，被大自然所包圍，人不過是自然界裏的一種動物。而作為地球上的區區一具生物，又何須受意識裏的回憶或未來投射所困？何不奔跑，何不放縱？
再往前駛進數公里，一處空曠的小草坡前，他把車子靠在路邊，說不如在附近走走。你踏出車門，腳跟抓落在地的一刻再度迎來實感，你與大自然的連結在當刻是多麼直截了當。離開車廂便湧來了一陣新鮮的青草氣味，風仍帶有濕氣，皮膚有一點黏笠。左顧右盼，右前方的草叢後有一片湖，湖面平靜得只盛載幾片碎葉，旁邊的草間滿是野花，長得又大又鮮豔。四處無人，也不似有人特意打理修葺，花草卻長得自然豔美，似在待人尋獲，卻又自得其樂。
那個曾待上了十數年的住所，小窗台前也栽種了各式各樣的花葉，那邊濕氣更重，無需過度澆水。不過由於地方不大，連栽種植物也是奢侈品。日曬受樓宇結構阻擋，每天日出與正午時分最好將兩邊窗戶的盆栽轉移位置，算是每天的例行工序，不過這也會使植物們感受到被照料而好好成長。在了無生氣的空間望見會生長呼吸的植物，總算帶來一點生活氣息。
那天執拾行裝，清空居所，最後將盆栽們轉贈予鄰居和朋友，是離散闊別的時刻。到了溫度濕度與光線不同的空間，植物的個性應該有所轉變，這大概也是好事吧，你想。
風起，清爽的空氣換走侷促氣息，你聽見此起彼落的鳥鳴。這裏的鳥鳴聲線特別響亮，在自由的國度上展翅應該更舒暢吧？抬起頭，廣闊的地理擴闊了天空的邊界，烏雲軌跡隨風吹送到後方，雲朵裂縫透露了蔚藍的天色，日光要來了，可惜你畏光。
二○二三年二月
寫於澳洲布里斯本
（文／王昱珊）
本期作者 張瑩 (17 ／中醫 )
2017 年畢業於中醫系，在學思樓生活了四年。寸心中醫創辦人，平生最大願望是世上再無病人，順理成章結業大吉。致力於推廣正確中醫常識，希望人們都能了解自己身心狀況更多，也懂得在需要的時候求助。現與丈夫及四隻愛貓居於香港，過着忙碌而快活的日子。
現今資訊科技發達，地域界限也變得模糊，工作、聚會、娛樂等生活所需幾乎全部都能在網上解決，的確便利不少。筆者在異地生活的那段日子，恰逢是香港疫情最嚴重的時候。當時不少故舊病人都向我查詢是否能遙距診症，引發我思考中醫「四診合參」的本質。彼時各界對視像診症最大的疑慮就是——看中醫，不把脈也可以嗎？當然，中醫業界對此一直爭議不斷，一派堅持脈診不可或缺，一派則認為診斷方法該因時制宜。直至本港疫情愈趨嚴重，業界也不得不開始研究視像診症的可行性，以應付廣大求診者的需要。在此分享當時的小小見解，望能讓讀者諸君更了解中醫診斷的基本方法，也能釋除一些對視診效果的疑慮。
中醫診斷學博大精深，相信很多人都知道「望聞問切」是我們診斷的四大方法。貴為望聞問切之首的望診，在筆者求學時，實在覺得是四診之中最高深莫測、最難掌握的一診。作為坐在後面的實習小薯，當年望多兩眼，都很怕被病人問「望咩呀望？！」。很多時候，我也不知道自己其實在看甚麼、想看到甚麼。課堂上教望神色、形態、面色、舌象等，不能把脈的兒童可用望指紋代替，說明望診真的既廣且深。經過這些年望人望得多，發現其實真的可以望出很多究竟來。
從病人進門的步態，或能望出其病史；病人神情姿態，除了反映其個性，更可以透露精神狀態；病人面色、皮膚狀態變化，直接反映病情；舌象更是望診重要的一環，甚至是診斷依據。時至今日，筆者望過的人及其產物如鼻涕、痰、「冚膿」飛滋、大毒瘡、經血、嘔吐物、排泄物已不計其數，而每一眼，都是診斷時非常有用的證據。
排在第二位的聞診對中醫師收集資訊非常重要。很多時候，不時嘆氣、打嗝或已經成為病人不自知的習慣，問是問不出來的，只能靠醫師診症時高度專注，才不會錯過這些有用的資訊。當病人可以在醫師面前完全放鬆，呈現最真實自然的狀態，醫師才能捕捉病人身體提供的所有線索。一來聞聲：聽說話聲音、話語內容、呼吸聲、咳嗽聲、痰聲、會否突然打嗝、有沒有偶然嘆息；二來聞氣味：嗅體味、汗味、口臭、鼻臭，甚至是排泄物或分泌物的氣味。口氣也好，針灸後放屁也好，在筆者鼻中耳中都是有用的訊息。
第三是問診。問診是筆者非常看重的一環，因為這是與病人直接溝通的唯一渠道。當年學過的十問歌：「一問寒熱二問汗，三問頭身四問便，五問飲食六問胸，七聾八渴俱當辨，九問舊病十問因，再兼服藥參機變，婦人尤必問經期，遲速閉崩皆可見，再添片語告兒科，天花麻疹全占驗。」明顯不止十件事要問，還未算上工作壓力、生活習慣、治療目標等等。讀書時有些老師會教我們不用太過相信病人的答案，因為有時病人可能對病情習慣到不覺有異，也可能聽不懂醫師的意思，又或者根本沒有答案所以胡亂回答。但以筆者淺薄的行醫經驗，我認為即使是不準確的答案，也有其參考價值；再者，盡力與病人保持有效溝通，讓大家能明白我的問題，懂得觀察自己的身體，學會給予我準確的答，也是治療的重要部分。
四診的最後一環才是切診。切脈，就是大家熟知的把脈，理所當然是中醫招牌動作。從筆者入學起，每當認識新朋友時，招呼都未打對方便伸出手腕：「幫我把個脈吖！」仿彿只需要把脈便能熟知病情。其實中醫診症需要四診合參，不能只側重其中一個方法；這樣才能收集最多線索，最有效地判斷病情。人的脈象千變萬化，除了頻率、振幅，還要感受其質感、節奏和變化。例如大家最熟知的喜脈——滑脈，脈象如盤走珠，就是珍珠在盤子裏滑動的感覺。又或是肝鬱朋友常見的弦脈，就如按在琴弦之上的張力。又如芤脈，浮大而軟、按之中空如蔥管，就是像按在一條蔥上面，軟軟空空的感覺。切脈之所以放在診症最後一環，是因為很多時通過前面三診，基本病情已能得到判斷。切脈是為了檢查情況是否如醫師的預想，所以有所謂「脈證相符」或「脈證不符」的說法。脈證相符即是病人症狀上與脈象相對應，例如虛人見虛脈；脈證不符則提示可能有隱藏病機或醫師思路需要調整。正因為脈診其實並非中醫師判斷病情最重要或唯一的方法，所以在新冠疫情肆虐期間，各界醫師才可以線上應診，幫助廣大染疫市民。
中醫經典古籍《難經》云：「望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切而知之謂之巧。」其實已明確地排列了四診的重要性。雖然如此，四診合參當然還是最理想的診斷方法；畢竟現時如扁鵲一般只靠望診便可斷症的神醫也許已經不多了。筆者認為，在有限制的情況下，三診合參也能得出相當準確的診斷，從而為病人的不適帶來很大緩解。
（文/張螢）
