唐端正教授——桂林街時期的師生關係、學風與課外活動
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當時因為先生和同學很多都是外籍人，他們都是到來逃難，所謂「同是天涯淪落人」，所以他們走在一起時，大家很親密；而且同學來到桂林街後，沒有課都可以在學校停留，所以師生關係非常密切。
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因為學校細小，課程開得不多，同學少，很多課程大家各院各系都一同修習。所以同學之間的關係很密切，所謂「新亞精神」亦是在艱苦中養成。同學一般來說，都是受師長的影響；而當時，桂林街時期的新亞書院先生陣容之大。貧窮歸貧窮，但很多在大陸逃難來香港的，學校雖然經費很少，甚至有些先生只領非常微薄的薪水。
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<展示1950至1953年新亞書院歷次文化講座之講者與講題清單>
而且那時學校舉辦文化講座①，是免費的，請他們來，大家講。那些大師之多啊，香港大學據聞都嚇怕；因為當時新亞書院的教授那麼厲害，我們受到師長的訓練，受到各方面學者的影響，大家都抱有一種國家民族的意識、歷史文化的意識，大家彼此如兄如弟。
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大家在一起，而且舉辦過很多活動。這些同學日間在學校讀書，多數都是免費的；同學交不出學費就申請免費，學校已經窮，學生又窮。所以同學受到學校的影響，我們曾經主動地 … 桂林街新亞書院日間上課，晚上課室是沒用的，我們同學就辦了一個新亞夜校②，就是免費的。
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<展示1954年8月24日，新亞夜校師生話別會照片；第三排左四為唐端正>
同學在街上到處看到擦鞋童、乞丐，便告訴他們：「上去讀書吧，不用付費！」同學就在夜間借新亞書院的教室，辦新亞夜校；這間夜校辦了十多年，到後來新亞書院得到美國耶魯[大學]的支持後，搬出去後，一直還是新亞夜校。當新亞書院未完全遷出[桂林街]之前，都在辦新亞夜校。
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我們不單辦新亞夜校，同學間唱京戲、辦京劇表演；甚至開音樂會，我們借用聖德肋撒堂，開了一個音樂會③。
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<展示1952年4月20日，由新亞同學組成的歌詠團在聖德肋撒堂舉行音樂演奏會之照片>
同學只有數十個，大家那時甚麼都做。同學除了辦壁報，學校有文化講座，我們同學又有演講會④。而且那些同學受社會影響，1949年，很多知識份子走來香港辦學校、辦雜誌，作各種政治活動；當時有所謂「第三勢力」，多到不得了，各種各樣的雜誌、社團。所以那時，新亞書院雖然在桂林街，但其音信遍及周遭，同學到處活動。那些教授來到新亞，任教了數個月，到了外國，又再宣傳新亞書院。所以，新亞書院好像千軍萬馬般。
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這是求學時期我們所受到的影響，甚至我們所參加的課外活動。同學之間，我們剛剛所講的，自願地辦學。甚至參加很多當時社會上流行的那些學習班，都是討論國是的。大家都很有興趣，反正去參加那些，有時開完會後就有一頓飯吃，有一頓飯吃很重要的，那時候大家窮到不得了。所以到處活動，經常。當時除了甚麼《中國之聲》、《民主之火》，各種的刊物，還有《中國學生周報》，四處辦報的。有很多同學後來都直接參加這些雜誌社、那些學習班。
– 本節訪談稿完結 –
註釋：
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① 自1950年冬至1956年冬，新亞書院共舉辦146次文化講座，講座在周末晚上於桂林街校舍舉行，開放與社會人士聽講，講題涵蓋文史、經學、哲學、宗教、教育、藝術、政治、經濟、科學等範疇。 唐君毅先生曰其主事的新亞文化講座「初意並非純學院式的講會，而在啟迪聽眾對中國文化問題、世界學術之一般認識，及人類前途之關心」。孫鼎宸編，《新亞文化講座錄》（香港：新亞書院，1962）；劉國強、郭文德，〈新亞書院簡史〉，收入《奮進一甲子—新亞書院歷史圖片集》（香港：香港中文大學新亞書院，2009），頁5。
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② 新亞校史館展品中，包括香港政府教育司1952年頒發予新亞夜校的執照，按此「知多一點點」。
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③ 此處應指1952年4月20日在聖德肋撒堂青年會舉行的音樂演奏會，由新亞同學組成的歌詠團獻唱。習舜，〈我們的歌詠團與音樂會〉，《新亞校刊》創刊號（1952年6月），頁29。
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④ 當年新亞同學辦壁報與演講會之情形，可參立群，〈課外生活紀要〉，《新亞校刊》創刊號（1952年6月），頁28。